قال الله سبحانه (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

قال الله سبحانه (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ)

الإمام علي


قال الإمام علي عليه السلام : أن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد فإذا قطع الرأس ذهب الجسد وكذلك إذا ذهب الصبر ذهب الإيمان

30‏/08‏/2013

إن أي ابداع من صنع الانسان يبدأ بفكرة، أو رؤية، أو خيال ذهني، ثم تطبق هذه الفكرة بطريقة ما لتصنع منتجاً جديداً.."وين دبليو".
***
قم بالتركيز اليومي على أفكارك لا على سلوكك وتصرفاتك. إن التفكير هو الذي يخلق المشاعر التي لديك وكذلك الأفعال التي
 تقوم بها في النهاية؛ لذا حاول أن تُعطي هذا المجال من كيانك كل الاهتمام الذي يستحقه.."
***


الكلام وحده لا يكفي- سوزان بيدج

تتناول سوزان بيدج موضوع العلاقات في كتابها "الكلام وحده لا يكفي" بطريقة تختلف كثيراً عن باقي الكتب، وتعزو الكاتبه هذا الاختلاف إلى أنها بنت أفكارها من خلال دراستها للعلاقات الناجحة حولها؛ بخلاف المختصين الآخرين في هذا المجال الذين يقدمون النصائح من خلال علاجهم واطلاعهم على العلاقات السيئة.

وجدت في هذا الكتاب طريقة مبتكرة لتحسين علاقتنا ليس فقط بشريك الحياة، بل بجميع من حولنا، وتكمن الفكرة في تعزيز الجانب الروحي لدى الفرد. تقترح بيدج القيام بـ 8 تصرفات لطيفة لتحسين علاقتنا بالآخرين بدلاً من مناقشة مشكلاتنا العالقة أو محاولة التواصل التقليدي معهم. وتدعونا بيدج كذلك إلى التركيز على الجانب الروحي وتنميته بدلاً من التركيزعلى الطرف الآخر.

إن التركيز على الجانب الروحي والقيام بهذه الأفعال اللطيفة سيجعل منا اشخاص أقوى، وسينمي فينا القيادة، ويدربنا على بذل الحب من أحل الحب فقط، والترفع عن الطلب من الآخرين أن يتغيروا؛ الأمر الذي يشعرهم بالنبذ وعدم الاحترام.

04‏/12‏/2012

ليس هناك مشكلة – هناك فقط مقاومة

مقالة مترجمة
لا توجد هناك مشكلة
من الممكن أن تجد العبارة غير مريحة ! او ممكن ان تشعر عند قراءة العبارة بالشك ! او ممكن ان تشعر بالغضب .. ان تشعرك بالارتباك.
اذا كنت لا تصدقها، ما الميزة اذن من تصديق بأن هناك مشكلة؟
الحقيقة بأن لا يوجد هناك مشكلة هناك فقط أفكار و مشاعر

03‏/12‏/2012

الإشارات التحذيرية لحالات انعدام القوة

المشاعر :
·         الإحساس الدائم بالذنب .
·         القلق .
·         الاكتئاب .
·         السأم.
·         الوحدة .
·         الإحساس بأن الآخرين يسيؤون فهمك.
·         الإحساس بأنك محمل بما لا تطيق أو بأنك قد وقع عليك ظلم .
·         الإحساس بأنك مهمل من الآخرين .
·         الإحساس بأنك منبوذ .
·         الإحساس بالقهر .

الأفكار :
·         القلق بشأن التفاصيل أو النتائج السلبية المحتملة .
·         القلق بشأن آراء الآخرين .
·         القلق بشأن الصحة والموت .
·         رغبة قهرية في قراءة أفكار الآخرين أو محاولة فهمهم .
·         الأفكار المتسارعة أو المشوشة .
·         خواء العقل .

السلوك :
·         فعل أشياء لا تريد فعلها .
·         لوم الآخرين باستمرار .
·         الإفراط في التحكم أو الحماية .
·         الإفراط في عقاب نفسك أو الآخرين ؛ كثرة الشكوى .
·         طلب المساعدة أو آراء الآخرين دون ضرورة أو أكثر من اللازم .
·         عدم النفويض .
·         التأخر المستمر .
·         أن تنفق أكثر مما تكسب أو تعرف ؛ كي تكون حكيما .!
·         أن تشعر بعدم الرغبة في الكلام .

اسلوب الكلام :
·         لقد جعلني.
·         سيكون هذا من قبيل الحظ ليس إلا
·         يبدو أنه لم يعد أحد هنا يهتم
·         لا تستطيع أن تثق بأحد هذه الأيام
·         أعتقد أنني سأضر إلى تحمل هذا
·         أعلم أنك ستغضب مني بجنون لقولي هذا
·         كان علي أن أفعل هذا
·         لا أدري ماذا حدث لي
·         أليست سيئة جدا تلك الطريقة التي يتبعها الجميع في فعل
·         هذا ليس عدلا ، إنهم دائما
·         لم أنا …؟
·         لو أن فقط

الاشارات غير اللفظية :
·         الابتسامة المصطنعة .
·         النظرات التي تصاحب جرح المشاعر .
·         العيون المتوسلة .
·         دموع التماسيح .
·         العبوس .
·         سوء وضع الوقوف أو الجلوس أو سوء المظهر .
·         التثاقل أثناء المشي .
·         وضع اليد على الفم .
·         قطم الاظافر .
·         حك الجلد .
·         احمرار الوجه عند الخجل أو الارتباك .

الصحة :
·         ألم دائم في الظهر ونوبات صداع مستمرة .
·         اضطرابات في الجلد ، أو أي أعراض أخرى تشخص على أنها اضطراب ناشئ عن توتر .

والآن إذا كنت تستطيع أن تضع يدك على قلبك وتعلن أن تشعر بما سبق في الأشهر الستة القادمة ، فلديك كامل الحرية أن تتجاهل هذا الجزء وتمضي مباشرة إلى الدافع التالي .

من كتاب / تحفيز الذات
اسم المؤلفة/ جيل لند نفيلد

27‏/11‏/2012

مقتطفات من كتاب Spiritual Solution الفصل الأول

- كيف تواجه التحديات في حياتك هو الذي يصنع الفرق بين النجاح و الفشل
- الحياة ليس احداث عشوائية، هناك نمط و غاية داخل كل شيء موجود
- الهدف من وجود التحديات في حياتك بسيط جدا: هي ان تجعلك اكثر وعي لغايتك الداخلية
- الحل موجود في غير مستوى المشكلة، غالبية الناس يبحثون عن الحل عند مستوى المشكلة
- اذا نقلت وعيك خارج نظاق المعاناه، سيتسع الوعي و ستظهر حلول جديدة
- اول مرحلة للوصول لحل اي تحدي هو ان تعرف في اي مستوى من الوعي انت تقف عنده الان
- مستويات الوعي المرتبطة بالتحديات ٣: -الوعي الضيق والوعي الموسع والوعي النقي
اولا: الوعي الضيق هو مستوى المشكلة، هناك خطأ، لا تطوير، تقابل الرفض، تشعر بصعوبه، مخاوف و قلق، الذهن غير صافي، تشتت داخلي
- كيف تعرف انك عايش بهالمستوى؟ كل ما حاولت اكثر للخروج من المشكلة، كلما “غرزت” اكثر
ثانيا: الوعي الموسع مستوى ظهور الحل، رؤيتك تكون اوسع من الازمه، واضحة. معظم الناس لا يدخلون الى هذه المرحله بشكل مباشر لأن ردة فعلهم الاولى اتجاه التحدى هي النظرة الضيقة، يصبحون مدافعين، قلقين، خائفين .. هذا ما يجعلهم بالوعي الضيق
- اذا كنت تعيش الوعي الموسع ستشاهد: القبول، تتخذ القرار بثقة، تواجه المخاوف،تملك رؤية واضحة و لا تشعر بالارتباك
- متى تشعر انك في الوعي الموسع؟ عندما لا تشعر انك عالق، تظهر الحلول، تتقدم للأمام
ثالثا:الوعي النقي، هنا لا مشكلة، كل التحديات تعتبر اولويات ابداعية، الوعي يتسع من غير حد،يحتاج خبرة طويلة في طريق الروحانية
- في هذه المرحلة يكون: لا عوائق، تصل لرغباتك بعفوية، العالم انعكاس للداخل، تشعر بأمان تام، تملك نظرة تفهم للعالم
- مرحلة الوعي النقي هي التنوير و هي مرحله الاتحاد مع كل شيء في الوجود
- لكل مرحلة من مراحل الوعي الثلاث تجاربها الخاصه، الحب مثلاً يأخذك من الوعي الضيق الى الموسع

23‏/10‏/2012

الإمام محمد الباقر ( عليه السلام ) - من كلماته المضيئة


ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر إلاّ نقص من عقله .


عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد . . والله لموت العالم أحبّ إلى إبليس من موت سبعين عابداً .


قال لأحد أولاده : يا بني إياك والكسل والضجر فإنهما مفتاح كل شرّ ، إنّك إن كسلت لم تؤدِّ حقاً ، وإن ضجرت لم تصبر على حق .


كفى بالمرء عيباً أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه ، وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحوّل عنه وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه .


قال لأحد أصحابه : أوصيك بخمس : إن ظُلمت فلا تَظلم ، وإن خانوك فلا تخُن ، وإن كُذبت فلا تغضب ، وإن مُدحت فلا تفرح ، وإن ذممت فلا تجزع .